Desierto Chatt el Djerid, José del Río Mons

Recogemos aquí una breve muestra de poesía mística y paradigma trascendente en lengua no hispana. En lo relativo a la poesía mística se ha seguido la orientación de Miguel de Santiago, de acuerdo con los criterios expuestos en el artículo «Poesía Religiosa, Poesía Mística», recogido en la sección «el banquete» del número 2.

Oh Sae-Young (Coreano)
Charles Péguy (Francés)
Drutmar Cremer (Alemán)
Guido Gezelle (Belga)
Jorge De Lima (Brasileño)
Sohrab Sepehrí (Persa)
Patrice De La Tour Du Pin (Francés)
Kim Namjo (Coreana)
Liubomir Levchev (Búlgaro)
Abd Al-Wahhab Al-Bayati (Iraquí)
Mateja Matevski (Macedonio)
Sully Prudhomme (Francés)
Rainer Maria Rilke (Checo)
Mitsuhiro Sawamura (Japonés)
Alice Meynell (Inglesa)
Han Yung Un (Coreano)
Vintila Horia (Rumano)
Odiseas Elitis (Griego)
Javad Nurbakhsh (Iraní)
Eugenio Montale (Italiano)
Percy Bysshe Shelley (Inglés)
Paul Claudel (Francés)
Madame De La Mothe (Francesa)

Oh Sae-Young (Young-Guang, 1942)

BORRARME A M� MISMO

 

Vivir junto a la montaña,

en la montaña,

es transformarse en montaña.

Si el árbol borra al árbol

se vuelve bosque.

Si el bosque borra al bosque

se vuelve montaña,

es borrarme a mí mismo.

Borrarme es

borrarte,

como una campánula

que florece de melancolía

toda la noche.

Si el rocío borra al rocío

se transforma en niebla,

si la niebla borra a la niebla

se transforma en cielo puro.

Así, vivir junto a la montaña,

en la montaña,

es borrarme a mí mismo.

                                       (De Sueños del barranco)

 
Charles Péguy (Orleans, 1873- Villeroy,1914)

(…)

Ese vuelco que todo lo tenemos que hacer para con Dios,

Dios lo haga el primero, que comience a hacerlo para con   nosotros.

Todo lo que tenemos que decirle, hacerle, hacer para con él.

Y todo lo que tenemos que tener para con Dios,

Dios comienza a tenerlo para con nosotros.

 

El que ama se pone, por eso mismo,

Sólo por eso, a partir de eso en la dependencia,

El que ama cae en la servidumbre del que es amado.

Es la costumbre, es la ley común.

Es fatal.

El que ama cae, se pone bajo la servidumbre, bajo un yugo de servidumbre.

Depende del ser amado. (…)

(De El pórtico del misterio de la segunda virtud)

 

(…)

Qué dulzura, hijo mío, qué firmeza en la dulzura, que dulzura en la firmeza.

La una y la otra juntas, unidas, indisolubles, la una empujando a la otra, la una alimentando a la otra.

La dulzura armada por completo de firmeza, la firmeza armada por completo de dulzura.

La una encerrad en la otra, la otra encerrada en la una, como un doble hueso en un doble fruto.

De firmeza.

Y no hay verdadera firmeza.

Una dulzura mucho mejor garantizada por la firmeza, una firmeza mucho mejor garantizada por la dulzura.

La una llevando a la otra.

Pues no hay verdadera dulzura que no esté fundada en la firmeza,

Vestida de firmeza.

Y no hay verdadera firmeza que no esté vestida de dulzura.

Qué dulzura, qué ternura. El que ama

Entra en la sujeción del que es amado. (…)

 

(….)

O también el antiguo testamento es esa bóveda que asciende por una sola arista,

Por una sola nervadura, y el nuevo testamento

Es misma bóveda que vuelve a caer,

Que vuelve a bajar en forma de capa.

Y la arista que asciende sale de la tierra y es una arista carnal.

Pero esa capa que vuelve a bajar proviene del espíritu

Y es una capa espiritual

Y la arista y la nervadura que asciende sale del tiempo y es una arista temporal.

Pero la capa que vuelve a bajar proviene de la eternidad y es

Una capa eterna.

 

Y la clave de esa bóveda mística.

La clave

Carnal, espiritual,

Temporal, eterna,

Es Jesús,

Hombre,

Dios.

 

Y la creación fue una especie de apertura del tiempo y de cierre, en cierto modo, de la eternidad.

Y el juicio será propiamente el cierre del tiempo

Y la total y definitiva

Reapertura de la eternidad.

(De El misterio de los Santos Inocentes)

 

Drutmar Cremer (Koblenz, 1930)

LA ORQUESTA DE LA VIDA
    

Tú me conquistarás, Señor, con tu hermosura.

Dentro de mi alma suena tu palabra

como una flauta mágica.

 

Tú cantarás, Señor, con mi aliento

y me transportarás,

entre dorados sueños,

a una gloria de vida

y eterna melodía.

 

Tú tocarás, Señor, con ligera mano el arpa

y me atraerán a Ti tus melodías

como el lucero del alba en la noche

con danza luminosa.

 

Tú tocarás, Señor, para mí

un “allegro� con sones de clarín.

Así despertaré dando gritos de júbilo

abriéndose, bañados en tu sol mis jardines.

 

Tú edificarás, Señor, para mí

el arca de la esperanza

donde se abrazarán cantando

el nacimiento y la mortal angustia.

 

Nuevas ideas,

claras como el cristal,

irán nuevas visiones descubriendo.

 

El son de tu orquesta

revelará misterios ocultos,

y podré con mi mano

alcanzar de improviso al cielo.

     (De Cantarás en la aurora un cántico nuevo)

Guido Gezelle (Brujas, 1830- 1899)

PEQUEÑOS POEMAS (III)

Alma que Dios me dio, intangible,

aliento de Dios, su imagen,

su instrumento para él solo,

tocado por la mano de Dios;

potencia triple, una en ser,

como Dios lo es inefable,

habla, alma mía, y al que te creó

                                               ¡Gloria!

 

 

 

EGO VIGILABO

 

Ya no hay sol, la luz se fue,

la noche cae ya, la muerte se ha llevado

la victoria en nosotros, que antes

estábamos pletóricos de vida, y libres.

Se fue el sol, que alegra al hombre y a la tierra

Y al pueblo rápido de los celestes arpistas.

 

Se callan ya, privados de lengua y de palabra;

se entristecen ya: se apagó la luz del sol;

y donde se han marchado y esconden sus cabezas

no oigo ni la menor voz ni aliento:

están ahí las densas tinieblas lejanas

que extinguían el canto y el sol.

 

¡Pero dentro de mí vive la luz y la voz!

Dentro de mí escuchando y hablando Alguien

a quien no detienen ni día, ni muerte, ni tinieblas,

ni nada: hasta enmurado de acero y de piedra

el que entra dentro de mí, el único,

dice, aunque me encuentre en sueño: «¡Yo velo!»

(De Poemas, cantos y oraciones)

Jorge De Lima (Alagoas, 1895- Río de Janeiro,1953)

Pastor, José del Río Mons
 

CONTEMPLACION

 

Si eres ciego de nacimiento o quedaste ciego luchando, cree.

Y entonces la vista volverá; y tú sufrirás viendo sufrir al mundo;

sin embargo, pide más, pide contemplación:

y la Gran Faz descenderá cuando duermas, y quedarás un ser extraño,

con cien órbitas cubriendo tu piel bruta;

y no podrás caminar más entre los hombres para no

atropellarles con tus visiones terribles,

con las ruedas aladas que te transportarán a los montes

donde las zarzas sagradas arden bajo el Divino Rostro.

Pero el fuego del infierno vendrá a caldearte

o a extinguirte o a probarte también.

Y te entregarán a los arenales del desierto,

que arderán a tus pies como una hoguera inmensa.

Y si no te desvías de la divina Presencia,

serás el acero de Dios,

serás el espejo divino

que reflejará la luz sobre el mundo apagado.

 
  (De La túnica inconsútil)

Sohrab Sepehrí (Kashán, 1928-1980) 

DESIERTO SIN SALIDA

Era mediodía,

hora inicial de Dios.

El casto desierto pedregoso

escuchaba

el murmullo mítico del agua:

ojo abierto

a los planos múltiples de la percepción.

La cigüeña, simple accidente blanco

al borde del estanque,

bañaba su deliciosa presencia

en la imagen pura del aislamiento.

El ojo se abría paso en la pausa dilatada del agua.

El sabor puro de los signos

se borraba en la alegría del salitre.

 

¿Hasta qué punto del desierto

el jardín verde de la proximidad extenderá

el puro rostro de un dulce sueño?

 

Oh, tú, pausa sublime en los límites de las hierbas de la proximidad,

¿en qué sentido de nuestro mirar

la nada esbozará la irisación?

Y el hombre,

¿será un día descubierto

como canto de la ofrenda

en la palabra del espacio?

 

¡Oh tierno comienzo!

¡Qué añoranza de las palabras fascinadas!

¡Y YO QUÉ SOLO!

 

¡Oh tú, ser digno de la cumbre! En la montaña del alba,

         tu canto y una planta en oración.

Hice barro de mis penas y tendí un puente

hasta la roca del Amigo.

Heme ahí, con la porcelana de las tinieblas

y el emanar del misterio eterno,

la cabeza apoyada en la piedra; y fresco es el aire

y un plátano que se abre al pensamiento

y un alma llena de efusiones del Amigo.

¡Qué ligero es mi sueño, qué alta la nube de la oración,

qué hermoso está el matorral de la vida, y yo qué solo!

Solo yo

y la punta de mis dedos en la fuente de la memoria

y las palomas a la orilla del agua,

también la risa de la ola,

el cuerpo de la abeja en la verdura de la muerte

y el esplendor en la garra del viento.

Soy todo brechas hacia el jardín

de la armonía entre el pino, el pavor y yo mismo.

Y ahora es mi Hora:

¡Oh puerta abierta a las alturas!

¡Oh camino que lleva al silente loto del mensaje!

 

(De Todo nada, todo mirada)

Patrice De La Tour Du Pin (París,1911-1975)

 

PREFACIO

Amado, si en alta noche pascual me elevas,

esta noche grandiosa entre las noches del mundo,

esta noche que reúne los tiempos y los mundos,

 

si quieres conceder al hombre de alabanza

para Ti, Alabanza, y no por lo que él es,

una gracia mayor que paz y confianza,

una claridad ínfima que le pueda exaltar,

 

si quieres mantenerle dentro de este misterio,

en la explosión que sube del seno de esta noche,

del fuego que ha incubado del todo hasta su incendio,

al consumir en Ti lo que era de la tierra,

sin juzgarle ya, que al momento sería destruido…

 

Amado, si te dignas estrechar en tus labios

su boca todo el tiempo de esta travesía,

consagrar la saliva y el aire al respirar,

 

si te dignas alzar al oriente de Pascua

uno a uno los rayos de los signos del cielo

sobre la historia humana, y todas las llamadas

del eterno domingo a la semana en sombras,

 

si en fin tocas las aguas mismas de tu bautismo

para que nos den llama y esplendor sin quemar,

y si soplas tu Espíritu sin hacer vacilar

esta tienda formada de vieja carne humana

que has renovado al fuego tan dulce del amor…

 

Amado, en la bendita noche, si es que es posible

que el vientre en dolores de esta tu creación

su voz siga tu himno y engrandezca tu Nombre,

 

y con mandar tan sólo a los ángeles cantores

sostener tu cantor, Tú le dieras amor

a través de esta sombra encinta de tu Día,

y le dieras del gozo tanto que él lo expresara,

 

¡Oh Bienhechor, Señor, que haces el bien del paso

del germen de la Vida hasta su floración,

único que no acaba en la desolación

y que ha pasado entero el temible naufragio,

permítele que pueda cantar tu bendición!
(….)  

   (De El segundo juego)

Kim Namjo (Daegu, 1927)

Cantar de los cantares

 

Desde las más profundas raíces

hasta la cima más alta

se impregnan de mi soledad.

Y yo, sólo a ti me puedo ofrecer.

Del oriente

al occidente,

envolviendo al cielo,

un remolino

que gira y gira,

y vuelve a mí.

(De Si estás solo, sé mi amor)

Liubomir Levchev  (Toian, 1935)

SABIDUR�A

Despierto tal si fuera expulsado

del jardín de un pobre sueño placentero.

Y para el eterno parece que aún no estoy preparado.

Y sigo acostado así. No dentro. Ni fuera.

Ni arriba. Ni abajo. En ningún lugar de nadie.

No tengo fuerza ni siquiera para abrir los ojos.

Y sólo tú como un sonido dentro de mí brotas.

Y suenas como ala.

 
     (De Del más allá)

Abd Al-Wahhab Al-Bayati  (Lima, 1884- Madrid,1959)

Desierto 1, José del Río Mons

 

LA DIOSA

I

En vano te esperé durante veinte años

en el exilio y al fin te he hallado en mi tierra,

ah diosa, paloma sagrada!

Eres mi patria y mi destierro,

el poema esperado.

Cuando te miro, la vida se propaga por mis venas.

Cuando te desvaneces, se apagan el fuego y la nube,

el relámpago, la lluvia en mi corazón.

Ah, diosa que has vencido a todas mis deidades

y has ocupado como una reina su trono!

He creído en ti,

en tus palabras,

en tus actos creadores, en cuyos trazos he visto

nacer de nuevo el sol del mundo.

 

(…)

 (De Libro del mar)

Mateja Matevski (Estambul,1929)

DESAPEGO

 

El esfuerzo para despegar

para descolgar

quitar

del abrazo de las cosas duras

en el espacio que encadenaron

 

Tú estás sobre él

y la piedra en ti pesa

estás sobre ellos

y a través de ti fluyen hierbas amargas

 

El engrudo de la tierra no existe

y aprieta aprieta

 

Entonces ¡Venga despégate

y márchate!

siempre más lejos

de las clausuras

de las paredes

elevadas

El tronco que arranca

o bien el pensamiento que retorna

en el aire irradiado

 

Incluso cuando el viento está sosegado

no se calma el río

que fluye en ti

 

 

 

PLENITUD

 

De trocitos menudos

de pequeños trozos

nimios

de arena

de polvo de arena

de guijarros

de guijarros cuarcíferos

de piedra

de pétreas rocas

de aire

de aire ventoso

de nube

de nublada agua

sobre la arena que cae

sobre los guijarros sobre la orilla

sobre la pétrea roca

por el viento soplada

hacia el cielo volcado

hacia la masa del cielo sofocado

par construir

para edificar

para crear

todo

 (De Torre negra)